『メン・イン・ブラック』（1997）が、アメリカのメキシコ移民問題を扱った映画だと言ったら笑われるだろうか？

いや、あれは宇宙人を取り締まる機関の話じゃないかと言われてしまうかもしれない。
けれども、ウィル・スミス演じるところの主人公ジェームズ・エドワーズ刑事が黒人であり、相棒となるK（トミー・リー・ジョーンズ）が白人であることを思い出してみてほしい。

そうなのだ。これは20世紀の終わりごろから急速に増え始め、
ついには人口比で黒人の数を上回るに至ってしまったヒスパニックの問題抜きには見ることができない映画なのである。

2000年に黒人の数を上回って、ヒスパニックはアメリカで最大のエスニックグループとなった。
カトリックが多いヒスパニックは多産であり、このまま増加しつづければ、数十年後には白人の数をすら上回りかねないと予測する学者もいるほどである。

しかも、「アメリカに同化しない最初の移民」と言われる彼らは、アメリカに住んでも英語を習得しようとしない者が多い。
つまり、英語中心のアメリカ人にとって、まさにヒスパニックはエイリアンなのである。

そんな、自分たちの存在を脅かす彼らを、白人と黒人がチームを組んで追い返そうとする物語と、この映画を再解釈することができるわけだ。

本稿では、これから、キングコングがドナルド・トランプ大統領だと言ったり、スーパーマンだと言ったり、いやそうじゃなくてベトコンなのだと言ったりする。

そんな突飛な言い草が、それなりに妥当性をもつ見方なのだということを、『キングコング：髑髏島の巨神』（2017年3月公開）を未見の方にも伝わるように書いてみようと思う。

つまり、この映画が『メン・イン・ブラック』同様、アメリカの現状をみごとに映し出しているのだということを証拠立ててみたいと思うのだ。
映画の内容にも触れつつ書いていくつもりなので、未見の方も含めて、しばらくお付き合いいただければ幸いである。

白人vs.有色人種？『キングコング』が映し出すベトナム戦争の「真実」
http://gendai.ismedia.jp/articles/-/51810

けれども、このトランプ＝キングコングという見方にはひとつ大きな欠点がある。
すなわち、猿、とりわけゴリラが歴史的に有色種、あるいは劣等種として扱われてきたという伝統を無視している点である。

萌芽期の霊長類学が、チンパンジー＝白人の起源、ゴリラ＝黒人の起源だとして、
人種間に出発点からの断層を設けようとしたことも記憶に新しいはずだ
（優生学のことも含めて、詳しくは拙著『スーパーマンの誕生：KKK・自警主義・優生学』〔新評論〕を参照されたい）。

つまり、キングコングを、白人であるトランプに重ねようとする見方には、かなり無理があるのではないかということである。
とすれば、この映画のキングコングを有色人種として読んだ場合、どのような見方が可能になるだろうか？

見落としてはならないのは、この映画の時代が、1973年、しかもアメリカ軍のベトナム撤退直後の出来事として設定されている点である。
先にも見たように、パッカード大佐は、勝つことができなかったベトナムという敵の残影をコングに投影していた。

つまり、この映画はあり得たかもしれないベトナム戦争の帰結、あの時点で終焉していなかった場合のベトナム戦争の行方を指し示していると考えることもできるのである。

この映画のような帰結（すなわち、敗戦）を予測したからこそアメリカが「名誉ある撤退」を選択したのだったとしたらどうなるだろう。
戦争を継続した場合の「真実のベトナム戦争」がそこに開示されているのだとしたら。

たとえば、島が常に嵐に包まれていて船での接近が不可能だという設定は何を意味しているのだろうか？
これは、白人社会を島に寄せ付けないためではなく、逆に白人社会に対してその中にある真実を隠すための嵐なのだと解釈することが可能にはならないだろうか。

つまり、島が嵐によって隠されているのではなく、島の中にあるベトナム戦争の真実を白人社会が嵐によって隠しているという読み方である。